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楊云新:元九登高,攀登人生的高度

 2012/2/1 15:28:54  來源:宣漢檢察院  [發表評論]

 

     因為與元稹有關,鳳凰山才真正成了鳳凰,翠屏山才成了一道真正的風景。

 

     因為與元稹有關,正月初九,才在時間的地平線上,崛起了山的硬度與高度。

 

    在鳳凰山上,在翠屏山頂,放眼望去,州河蜿蜒,群山莽莽,視野并不開闊,但是,時光的原野是那樣一望無際。穿越千年的目光,在唐朝停住,被一個亮點吸引,啊,那是唐朝的一個大詩人,誰啊,是元;是唐朝的一個杰出的地方官員,是偏僻山野里的通州司馬,誰啊,還是元稹。

 

    他到哪里去?他到河南赴任。他頻頻勒馬,側身,回眸,揮手,深情辭別。他腳步很沉重,內心很動情,速度很緩慢,因為送行的目光,被熱淚打濕,聚焦在他的身上。那天的鳳凰山上,翠屏山上,送行的隊伍如此壯觀。他們的目的只有一個,就是登高望遠,把目送這個好官和杰出的詩人的里程無限拉長。元稹此去,山重水復,數千里遙,重任在肩,相見時難了。

 

    與元稹離別,如與親人分手。元稹在通州為官也就三年,但這并不影響元稹與人民建立起血緣一般的和諧氣氛,干群關系。要樹立這樣好的領導形象,僅僅是作幾回秀,干些雞毛蒜皮的小事,可能是不行的。他一到任,肯定對通州轄區作過全面深入的調研,制定了類似于今天“一年打基礎,二年上臺階,三年翻兩番”的宏偉目標。并圍繞這個目標,統攬全局,注重細節;選賢任能,唯才是舉;親民愛民,為民作主;兢兢業業,理政治州;公正無私,廉潔勤政;聲名遠播,婦孺皆知;政績突出,造福百姓,惠及各方,有目共睹。如果不具備上述條件,老百姓愿意自發約定,氣喘吁吁地蹬上鳳凰山和翠屏山依依不舍地送行嗎?那時沒有電視新聞,沒有報紙刊物,元稹的知名度如此高,影響力如此大,不拿出對老百姓的一腔真情,熱情,不為老百姓干點具有全局意義的好事,實事,那是斷斷不可能的。

 

    元稹來通州赴任,其背景是令人郁悶的。他本為朝廷重臣,但其真才實學和剛正不啊的秉性,遭到勢利小人的嫉恨,被降職使用,發配到窮山惡水,企圖讓他在這里精神崩潰,結局悲慘?墒窃]有朝著他們希望的結局靠近,他把委屈拋到了九霄云外,以良好的心態從政履職,把通州治理得官方與民間都說好,走時還引起群眾十里相送,登山告別,自古以來,有幾人享受過如此規范空前的歡送儀式呢?

 

    元稹的離任,引發這樣感人的送別場面,還有一層原因,那就是他不但把當地治理得政通人和,而且還留下了大量得以流傳的詩篇,成為唐代具有代表性的詩人,當時言詩者把他與白居易并列,稱“元白”,號為“元和體”,創造了通州的文化高峰。元稹的不少詩作,取材于通州,提高了通州的知名度。

 

    不管是政界,還是詩壇,不管是官方,還是民間,都會因為元稹的離任與遠行而受到巨大的損失。由此引發登高遠送,紀念,就在情理之中了。

 

    元稹已經異地為官了,此后通州人還在年年登高。元稹五十三歲后告別人間了,這并不影響百姓登高,直到現在,還在登高。這些年來,登高已經從民間行為上升到官方行為了,巨資修建了寬闊的鳳凰階梯,建成了氣勢雄偉的鳳凰樓,營造出了官民攜手登高的空前局面。

 

    后世的登高,當然不是目送元稹的形體了,而是目送元稹的靈魂。

 

    當代的登高,既是“送別”,更是攀登的某種高度。黨員干部,在攀登元稹為官一任,造福一方的為政高度。攀登一次,高度便遞增一次。他們一定與元稹達到了某種靈魂的對接,意念的勾通。一定能感知元稹脈搏的跳動,精神的力量,忍辱負重的品質,開創新局的智慧。全國組工戰線的先進典型李林森,一定在元九登過鳳凰山和翠屏山,無疑從元稹身上吸取了親民愛民的為政理念。李林森當年在五寶黨委書記崗位上離任,辭別時,五寶街道居民和村民,自發站在公路兩邊送行,站了幾里長啊,李林森干脆下車握手道別,走了一個下午,才走出五寶。多么類似于元稹離任時的送別情景!李林森登高,是登上了嶄新高度的人。無疑,將會有更多登上新高度的人。

 

    當代的詩人和詩歌愛好者們,一定在攀登詩的高度。元稹的激情,元稹的詩思與靈感,包括他的不朽詩作,詩歌成就,都在這攀登中閱讀到了,讀懂了,獲得了超越自我的力量。

 

    不同的人,登這相同的山,登這不變的元九,追求著不同的高度。每登一次,高度就增加一個海拔。只要在鳳凰與翠屏這具有文化底蘊的山上登高不止,總有一天,要達到登高的最佳境界。

 

 

【作者:楊云新】【責任編輯:吳星辰】
 
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